好家規(guī)是天然“防腐劑”

最近，中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站、三湘風(fēng)紀(jì)網(wǎng)推介了張谷英村家訓(xùn)族戒，其中著重推介了其“崇廉潔”的家規(guī)。
清廉為政，是每個(gè)朝代都倡導(dǎo)的，但從家庭的角度約束族人為官清廉，則是張氏家族的一大特色。在重孝義、求和睦、勤耕讀和崇廉潔的環(huán)境中，數(shù)百年來(lái)，張氏家族中出外為官者多達(dá)300余人，他們繼承先祖遺風(fēng)，恪守“崇廉潔”的家訓(xùn)，為官清正廉潔,辦事公平公正，留下了難得的聲譽(yù)和政績(jī)，贏得了后人的景仰和贊頌。據(jù)歷史資料考證，張谷英后裔中沒(méi)有一名貪官。
天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。“家”不僅是國(guó)家、社會(huì)的基本細(xì)胞，更是涵育官風(fēng)、民風(fēng)的前提要素。家規(guī)，代表著一個(gè)家庭的性格特征和道德風(fēng)貌，它的好壞，對(duì)于干部為官處世、社會(huì)風(fēng)化一方，均有著極其重要的意義。古有“求忠臣必于孝子之門(mén)”，就是以“家風(fēng)”彰顯“官風(fēng)”的最好例證。
縱觀古今，有多少賢臣能士，秉承著好的家規(guī)，其清白廉潔的官風(fēng)代代傳揚(yáng)，流芳百世。
北宋司馬光，雖官高權(quán)重,但卻十分注重培養(yǎng)子女自律自立的意識(shí)：“有德者皆由儉來(lái)也?！彼麨榇硕鴮?xiě)的《訓(xùn)儉示康》也一直傳誦至今。由于教子有方,司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成，以致世人有“途之人見(jiàn)容止,雖不識(shí)皆知司馬氏子也。”
1961年，陳毅元帥寫(xiě)下《示兒女》。詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“應(yīng)知重實(shí)際，平地起高樓。應(yīng)知重理想，更為世界謀。我要為眾人，營(yíng)私以為羞。”體現(xiàn)了老一輩革命家對(duì)兒女的殷切期望與要求。陳毅要求子女謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)以律己，加強(qiáng)修養(yǎng)，腳踏實(shí)地。“不要空言不事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀”。其不放縱、不溺愛(ài)的拳拳之心，溢于言表。清正廉潔的家風(fēng)家規(guī)和嚴(yán)格自律的高風(fēng)亮節(jié)，至今仍昭示著后人。
反觀那些家風(fēng)不正的家庭，自私成習(xí)，歪風(fēng)盛行——手中無(wú)權(quán)者，或偷奸?；驌p人利己；手中有權(quán)者，則敢“冒天下之大不韙”，貪腐成性，禍國(guó)害民。在當(dāng)前中央“打虎拍蠅”的高壓態(tài)勢(shì)下，一大批腐敗高官的相繼落馬，其中“上梁不正下梁歪”，“一人落馬，牽出全家”的現(xiàn)象并不在少數(shù)，足以可見(jiàn)，沒(méi)有良好家規(guī)的約束，就更加容易屈服于欲望，從而拜倒在誘惑的“石榴裙”下。
“一家仁，一國(guó)興仁；一家讓，一國(guó)興讓；一家貪戾，一國(guó)作亂?！庇邳h員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，良好的家規(guī)，恰如一道天然“防腐劑”，會(huì)時(shí)時(shí)約束著你的為官處世，始終朝著正確的方向，不偏不倚；同時(shí)，它也會(huì)擋住為官路上的荊棘與誘惑，為你勇往直前“保駕護(hù)航”。（株洲 吳志敏）