【品典】為官避事平生恥

為官避事平生恥

原典

君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱于亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責(zé)人以同患，浩然捐生，如遠(yuǎn)游之還鄉(xiāng)，而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以茍活為羞，以避事為恥。

——【清】曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》

釋義

“為官避事平生恥”，是從曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》中“以茍活為羞，以避事為恥”化用而來的。曾國藩認(rèn)為，為官從政者應(yīng)在其位謀其政，“避事”而不積極干事，任其職不盡其責(zé)，當(dāng)是最大恥辱。

曾國藩的《治心經(jīng)》，講心、身并治，口、體兼防。他認(rèn)為“治心之道，先去其毒”。又說：“治心以‘廣大’二字為藥；治身以‘不藥’二字為藥?！被诖耍偨Y(jié)出養(yǎng)心治心、修身悟道的一整套方法。

在這段話中，曾國藩結(jié)合親身經(jīng)歷談了忠誠的力量。天下大亂之時(shí)，人們大多畏難避害，想盡辦法謀求自身的安全，不肯出點(diǎn)滴之力來拯救天下的危難。只有忠義之士，視死如歸，奮起匡正時(shí)亂。于是，人們都以他們?yōu)榘駱?，以茍且偷生為羞，以避事避害為恥，終于“戡定大亂”。曾國藩認(rèn)為，君子之道重在以忠誠二字倡導(dǎo)天下，匡扶正義，敢于承擔(dān)責(zé)任。

解讀

在習(xí)近平同志看來，“擔(dān)當(dāng)”二字重千鈞。2010年任中央黨校校長時(shí)，他就強(qiáng)調(diào)“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神”；2013年全國組織工作會(huì)議上，他特別強(qiáng)調(diào)了敢于擔(dān)當(dāng)這一條，指出“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，并把這作為好干部標(biāo)準(zhǔn)的重要一條。習(xí)近平同志引用這個(gè)典故，正是勉勵(lì)領(lǐng)導(dǎo)干部要勤勉任事、敢于擔(dān)當(dāng)，不要逃避責(zé)任、無所作為。老百姓中流傳著這樣一句話，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”，雖是戲謔之詞，但也表達(dá)出群眾對干部的期盼，第一條就是敢于任事、勇于擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成?！凹诧L(fēng)識(shí)勁草，烈火見真金”，為了黨和人民的事業(yè)，干部就要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草、真金。（摘自《習(xí)近平用典》）