教師節(jié)是誰(shuí)“非禮”了教師

為學(xué)莫重于尊師。每到教師節(jié)，學(xué)生都會(huì)以各種方式來(lái)感謝恩師。送上一束鮮花、一句問(wèn)候，表達(dá)對(duì)教師的感激和尊敬之情，乃人之常情。然而，不知從什么時(shí)候開(kāi)始,教師節(jié)逐漸演變成了“送禮節(jié)”,一些家長(zhǎng)為了和老師套近乎，請(qǐng)老師對(duì)孩子多加“照顧”,禮物也“水漲船高”，由鮮花與問(wèn)候變成了昂貴的禮品與紅包。禮物的價(jià)格上去了，但是家長(zhǎng)對(duì)教師的尊敬也更多了嗎？筆者認(rèn)為，事實(shí)卻恰恰相反，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)拿著貴重的禮物送給老師，暗地里卻在罵老師，甚至有的家長(zhǎng)還直接告訴孩子，父母已給老師送了禮物。這樣的現(xiàn)狀，背離了國(guó)家設(shè)立教師節(jié)的初衷，也使教師妖魔化，并置教師于輿論的風(fēng)口浪尖，讓從事太陽(yáng)底下最光輝事業(yè)的廣大教師在節(jié)日里躺著中槍。

雖然尊師重教是傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)流傳至今的美德，但現(xiàn)代社會(huì)的光怪陸離無(wú)疑使得這種美德染上了令人五味雜陳的色彩，“教師節(jié)送禮”就是其中不能忽視的問(wèn)題。教師付出心血培育學(xué)生，學(xué)生對(duì)此表達(dá)謝意，這很正常。但若是表達(dá)謝意的方式脫離了純粹的“謝恩”層面，比如上升到送購(gòu)物卡、現(xiàn)金甚至為老師旅游“埋單”等赤裸裸的物質(zhì)利益層面，顯然是對(duì)師恩以及由此表達(dá)的謝忱的褻瀆，已然超越了致謝師恩的文化范疇，蛻變?yōu)橐环N赤裸裸的利益勾兌。這，顯然偏離了正道。

不得不承認(rèn)，價(jià)值多元化、功利主義等思潮已然入侵校園，曾經(jīng)恬靜安然的校園如今也無(wú)法與社會(huì)的浮華喧囂絕緣。在一些不好的社會(huì)“潛規(guī)則”的帶動(dòng)下，教師節(jié)異化為送禮的重要節(jié)點(diǎn)。相比于那些學(xué)生親手制作的卡片，親手寫(xiě)的感恩話語(yǔ)，如今諸如禮品卡、現(xiàn)金等充滿赤裸裸物質(zhì)利益的“禮品”，很大程度上是瞄準(zhǔn)了教師手中的“權(quán)力”，如在排座位、課業(yè)傳授、推選班干部、評(píng)先評(píng)優(yōu)等方面可以對(duì)一些學(xué)生進(jìn)行額外“關(guān)照”的權(quán)力。從根本上講，上述“權(quán)力”帶有社會(huì)稀缺資源的性質(zhì)，并由于教師所處的相對(duì)占優(yōu)地位，從而對(duì)如何配置這些稀缺資源具有一定的話語(yǔ)權(quán)。使得教師節(jié)“非禮”教師在社會(huì)潛規(guī)則的導(dǎo)引下有了“尋租”的現(xiàn)實(shí)性。

其實(shí)，教師拒絕“非禮”是自律，更是自愛(ài)。教師是個(gè)良心活兒，需要交流和互動(dòng)，如果有物質(zhì)的東西在里面，良心就會(huì)被逐漸吞噬掉。要想把教學(xué)工作做好，教師不僅要嚴(yán)把死守職業(yè)道德底線，也要做好溝通，增加與學(xué)生和家長(zhǎng)之間互動(dòng)的透明度和信任度，家長(zhǎng)沒(méi)必要非要給老師送禮，孩子的教育需要學(xué)校和家長(zhǎng)的共同努力，單靠送禮是送不出好學(xué)生的。

每一位教師心里都應(yīng)該守住收禮這個(gè)底線，正像一座大堤，沒(méi)有一點(diǎn)缺口的話，就不可能會(huì)有大堤被毀的危險(xiǎn)。堅(jiān)持自己的原則，堵住了第一個(gè)，就等于給自己樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)桿，以后的工作就好做了，一切的不理解和不滿也會(huì)慢慢煙消云散。（冷水江市教育局 張仁文）