《愛蓮說(shuō)》之感悟

百卉中的蓮花是大家熟悉不過的，北宋理學(xué)家周敦頤的《愛蓮說(shuō)》更是寓意深刻。周敦頤借“蓮”與“廉”的諧音，以“蓮”喻“廉”。用“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“中通外直，不枝不蔓”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”詮釋“廉潔”，把“蓮花”變成了“廉潔”化身，形象貼切，猶如清香拂面，濃淡宜人。

感悟一：知廉守潔，守住清白

周敦頤將“廉潔”喻之蓮花，取其自然，皎潔之態(tài)，亦有不受、不污之意。一要知恥?！岸Y義廉恥”中何謂“恥”，就是羞恥，聽得進(jìn)批評(píng)意見，以之為進(jìn)步的動(dòng)力。有些人之所以不廉潔，甚至于違犯禮儀，做出不道德的事，原因就在于不知羞恥。普通人不知恥，自己和家庭必然蒙受災(zāi)難和恥辱；執(zhí)政者不知恥，就會(huì)使國(guó)家蒙受災(zāi)難和恥辱。二要學(xué)習(xí)。周敦頤認(rèn)為“廉潔”是可以學(xué)習(xí)的，“廉”的內(nèi)涵廣博，學(xué)習(xí)不能有太多的念頭，不能帶雜念去學(xué)?！笆ト伺c天地合其德，日月合其明，四時(shí)合其序”，廉潔存在天地人中，我們要向天學(xué)習(xí)，向地學(xué)習(xí)，向人學(xué)習(xí)，進(jìn)行養(yǎng)心修身。著名古人“伊尹”、“孔子”、“子路”、“顏淵”等圣人的優(yōu)良思想品德，使炎黃子孫后代久學(xué)不衰，長(zhǎng)溫不止。三要養(yǎng)心?！笆琴t圣非性生，必養(yǎng)心而至之”，養(yǎng)心就是以適當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)方法培養(yǎng)、獲得一種持續(xù)狀態(tài)，不能是當(dāng)官前一個(gè)樣，當(dāng)官后又是一個(gè)樣！抵得住誘惑，控制住心境，抑制住傲慢。使人的心身得到經(jīng)常養(yǎng)護(hù)，“心廉”變成真廉！

感悟二：行廉守信，守住誠(chéng)實(shí)

周敦頤說(shuō)“圣人之道，入乎耳，存乎心，蘊(yùn)之為德行，行之為事業(yè)”。有了“廉”品格，還要有“廉”的行動(dòng)，才能做出廉潔的業(yè)績(jī)，才能評(píng)出廉潔的清官。一是廉潔使人不極端。人有“剛、善、柔、惡、中”五品之分。周敦頤很是看重“中”字，《愛蓮說(shuō)》中描繪蓮花為“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，唯其廉，才會(huì)不去結(jié)黨營(yíng)私，過度張揚(yáng)。二是廉潔使人不庸俗?，F(xiàn)實(shí)人生中，選擇環(huán)境固然重要，更重要的選擇積極進(jìn)取、高潔向上的生活態(tài)度。蓮花身處污泥不染，不隨世俗，潔身自愛，天真自然，不顯媚態(tài)，耐人尋味，精神可貴，品質(zhì)高尚。蓮花告訴了人們對(duì)自己價(jià)值觀、人生觀的取向，對(duì)生活態(tài)度的選擇?！傲钡牡赖禄?，打造著積極向上、純潔簡(jiǎn)樸、正直不阿、虛懷若谷的人生境界。三是廉潔使人不虛偽。人講究“誠(chéng)心”和“誠(chéng)實(shí)”，才是干成大事的道德基礎(chǔ)。如果一個(gè)人過多作秀，缺少誠(chéng)信，哪怕事情做的越多，也無(wú)益于社會(huì)，而“有目所共見，有耳所共聞”，告訴我們?nèi)罕姷难劬κ茄┝恋?，欺騙和偽裝遲早會(huì)被揭穿。

感悟三：敬廉守法，守住底線

周敦頤對(duì)在道義上背道而馳的人，不贊成一味說(shuō)教，推崇“敬廉”和“守法”并重。政養(yǎng)萬(wàn)民，說(shuō)明“仁政”作用，刑肅萬(wàn)民，說(shuō)明法律的作用，也是“德治”與“法治”的相輔相成。在德治的基礎(chǔ)上，要重視法治。主張以“刑獄”來(lái)懲治違法者，治理國(guó)家，道德教化是軟的一手，法治是硬的一手。一是重視道德教化?！叭酥?，性本善”，經(jīng)過倫理道德教育感化，多數(shù)人遵守道德禮儀，循規(guī)蹈矩，安分守己，避免犯罪之事，也是施仁政者首要選擇的方法。如紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)建立道德講堂，就是對(duì)執(zhí)紀(jì)執(zhí)法者以道德教育全面提升隊(duì)伍素質(zhì)。二是謹(jǐn)守“明慎用刑”。周敦頤主張用“刑獄”制貪治腐懲惡，提倡用刑要“中正明達(dá)果斷”，即要慎用刑律，又要公明裁決。對(duì)自己公正，對(duì)別人公正，不能枉法于人，通俗地說(shuō)，不把事實(shí)搞清楚就不能下結(jié)論，不能弄假成真，造成冤假錯(cuò)案。三是遵從寬嚴(yán)相濟(jì)。辦案即要干凈利落，辦成鐵案，不留“后遺癥”。同時(shí)，主張?zhí)幚韺捜??！笆霟o(wú)過？焉知其不能改？改則為君子矣”！與現(xiàn)代的“有則改之，無(wú)則加勉”提法相同。對(duì)犯錯(cuò)誤的人，不能一棍子打死，要給人自新改過的機(jī)會(huì)，要有疏緩社會(huì)情緒，治病救人的寬容理念。

習(xí)近平總書記指出“我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強(qiáng)化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率”。李克強(qiáng)總理提出“有權(quán)不可任性”。紀(jì)檢監(jiān)察干部的權(quán)是黨和人民給予，更不能任性。我們用執(zhí)法辦案之權(quán)力，查處職務(wù)犯罪，打老虎拍蒼蠅，打擊刑事犯罪，掃黑除惡護(hù)平安，任何時(shí)候都要廉潔奉公，嚴(yán)格辦案，公正執(zhí)法，遵守道德，守住法律的底線?。i源市紀(jì)委 胡中奇）