【婁底家風(fēng)故事】孝友勤儉讀書明理——曾國藩的家規(guī)家風(fēng)

編者按：

為進(jìn)一步引導(dǎo)全市人民弘揚(yáng)和踐行良好家風(fēng)家教，共創(chuàng)全國文明城市，市紀(jì)委監(jiān)委聯(lián)合婁底日?qǐng)?bào)社在全市繼續(xù)開展“婁底家風(fēng)故事”征集評(píng)選活動(dòng)，在《婁底日?qǐng)?bào)》開辟“婁底家風(fēng)故事”專欄，圍繞婁底的歷史名人、當(dāng)代英雄模范和先進(jìn)人物、親友長輩等好家風(fēng)好家教中，有關(guān)愛國、修身、誠信、廉潔、孝悌、友善、勤勞、勵(lì)志等內(nèi)容的家風(fēng)故事?lián)駜?yōu)刊發(fā)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，推動(dòng)全市家風(fēng)家教建設(shè)向縱深邁進(jìn)。

曾國藩是一個(gè)在近代中國留下很深痕跡的政治人物，也是公認(rèn)的中國傳統(tǒng)文化的典型代表。他在治國平天下的軍政生涯中，十分注重自我人格完善，同時(shí)也以極大的心血治理他的家庭與家族。在曾國藩家規(guī)家風(fēng)的熏陶下，百余年來，曾氏家族人才輩出，長盛不衰。

曾國藩家規(guī)家風(fēng)的主要內(nèi)容

曾國藩的家規(guī)家風(fēng)涵蓋的內(nèi)容很多，大致有以下幾個(gè)方面———孝友。孝，即對(duì)長輩要恭敬順從。友，即對(duì)平輩要善意仁愛。一個(gè)家庭，若能做到孝順友善地相處，那么這個(gè)家庭便可以長久地興旺下去。曾氏在比較官宦、商賈、耕讀三種家庭后，得出這樣一個(gè)結(jié)論：“孝友之家，則可以綿延十代八代?！惫识选靶ⅰ绷袨槿齻€(gè)能導(dǎo)致家庭祥和因素中的第一個(gè)。

勤儉。勤與儉在曾氏家書中出現(xiàn)的頻率很高，他說：“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。”國也好，家也好，要想興旺，唯一能依靠的就是勤儉。勤勞成就事業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，儉樸則能葆珍惜之心養(yǎng)清正之身。

讀書。在這方面曾氏最有見識(shí)之處在于不僅要子弟讀八股文等應(yīng)試書籍，更重要的是要讀于身心事業(yè)有實(shí)際作用的書。而且，讀書重在于行，若不能行，讀亦無益。曾氏對(duì)諸弟說：“《大學(xué)》之綱領(lǐng)有三：明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)與我身了不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！”他教導(dǎo)諸弟，不要沉溺于科舉之中，“此中誤人終身多矣”。年過二十，若還總是圍繞在揣摩考題上用功，將來必然悔恨不已，應(yīng)該早早明白這個(gè)道理，“壹志從事于先輩大家之文”。

睦鄰。曾國藩祖父很注重與鄰里之間的關(guān)系，常說“人待人，無價(jià)寶”，即人與人之間的友善相處，是人生的無價(jià)之寶。曾氏也很看重這方面。他引用幕僚李榕之母的兩句話“有錢有酒款遠(yuǎn)親，火燒盜搶喊四鄰”，來教育家人不要怠慢鄰里鄉(xiāng)親。鄰居之間有慶賀吊唁等事，曾家人不僅要送錢送物，還要親自上門致意。

曾國藩家規(guī)家風(fēng)的重點(diǎn)在于嚴(yán)格管教

對(duì)于兩個(gè)兒子的教育，曾國藩抓得很緊。教子，在曾氏的家庭教育中，占有極重要的地位。他對(duì)兒子的教育與期盼，主要在以下幾個(gè)方面：

第一，做讀書明理的君子。

咸豐六年，已為湘軍統(tǒng)帥的曾國藩認(rèn)認(rèn)真真地給時(shí)僅九歲的次子紀(jì)鴻寫了一封信。信中說：“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子?！蹦敲?，什么是君子呢？曾氏接著說：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。”意味勤勞儉樸，能靠自己的力量生存，不怕勞苦，可以過好日子，也能過苦日子。這種人就是君子。君子是具有好品性的人，與財(cái)富、地位、權(quán)利無關(guān)。

這就是說，曾氏不期盼子孫做大官，做出人頭地者，他只希望子孫能通過讀書明理這個(gè)途徑做品性良好的人。

第二，從小事做起。

曾氏常對(duì)家人說：“絕大學(xué)問即在家庭日用之間?！边@句話的意思是說，不要輕看了家庭中的日?，嵤拢@中間就包含著處事待人的絕大學(xué)問。家庭中大事不多，多的是小事。從小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，便可以走出家門做大事。我們打開一部曾氏家書，迎面撲來的都是曾氏在告訴兒子從小事上做起：誠實(shí)，從不說假話做起；勤奮，從不睡懶覺做起；戒驕，從不譏笑人做起；戒奢，從不坐轎做起；端莊，從步伐穩(wěn)重做起。一樁樁一件件小事都做好了，人的總體境界就提高了。

第三，世家子弟要有寒士之風(fēng)。

同治元年，他在給次子的信中說：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可成大器；若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成?！彼惨辉賴谕性诩业乃牡芄芎米又遁叄骸拔峒椰F(xiàn)雖鼎盛，不可忘寒士家風(fēng)味?！?/p>

曾氏所謂的寒，應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。一指寒素，即破除子侄輩的特權(quán)優(yōu)越感。兒子參加省城鄉(xiāng)試，他告誡兒子，不可遞條子、拜門子，不可暗通關(guān)節(jié)。家屬由湖南去安慶，坐的是湘軍戰(zhàn)船，他吩咐家人不可張掛船上的帥字旗，沿途不要拜客，不要接受宴請(qǐng)；二是指貧寒，即在經(jīng)濟(jì)上與普通平民無異。他叮囑家中不可買田，子女穿衣不能太光鮮。媳婦女兒都得親自下廚，按時(shí)給他寄親手做的小菜與布鞋。女兒出嫁，嫁妝不得超過二百兩銀子。兒子要親自動(dòng)手灑掃庭除，甚至鋤草、拾糞這類事也可以做，并不丟臉。

第四，不留財(cái)產(chǎn)給兒子。

早在道光二十九年，曾氏初為大官時(shí)便對(duì)家人表示：“絕不留銀錢與后人?！焙髞砩頌橄孳娊y(tǒng)帥，曾氏再次申明他的態(tài)度：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃?！?/p>

左宗棠也持這種觀點(diǎn)，他說不僅不留錢財(cái)，連古籍字畫也不留給子孫，曾氏稱贊左的這些話是“見道之言”。

“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服?！痹仙钪斫讨赜谘越痰牡览?。他要求家人做到的一切，自己都先做到了，而且做得最好，其本身就是一部最具說服力的教科書。

（作者系著名作家、長篇?dú)v史小說《曾國藩》的作者）